Se monumenten omkring dig i ARÖppna kistor i appen
Around Us är byggd för din telefon — rikta kameran mot gatorna och upptäck monumenten och platserna omkring dig i förstärkt verklighet.Around Us är byggd för din telefon — kistor låses upp när du går, utforskar och fångar platser i närheten.
Vietnams tempel och monument visar hur landet har välkomnat olika kulturer genom sin historia.
Vietnam har byggnader som berättar landets historia genom många århundraden. Från templen i Hanoi till tornen i stadens centrum och citadellen i Hué visar varje byggnad spår av hinduiska, kinesiska och europeiska influenser. Byggnaderna sträcker sig över en lång period, från 600-talet till 1900-talet, och visar hur stilar och metoder förändrades med tiden.
Litteraturens tempel i Hanoi, byggt 1070, visar skollivet från förr med sina fem gårdar i rad. I Hué reser sig Thien Mu-pagoden med sitt sju våningar höga torn vid Parfymflodens strand sedan 1601. Cham-tornen i Binh Dinh och Nha Trang visar hur människor byggde med tegel och sten, med detaljerat arbete på fasaderna. I Hoi An, en hamnstad, blandas kinesiska, japanska och europeiska stilar i husen och gatorna från 1400-talet. När du går genom dessa platser kan du se hur Vietnam har välkomnat och blandat yttre influenser under många generationer.
Vietnams tempel och monument visar hur landet har välkomnat olika kulturer genom sin historia.
Vietnam har byggnader som berättar landets historia genom många århundraden. Från templen i Hanoi till tornen i stadens centrum och citadellen i Hué visar varje byggnad spår av hinduiska, kinesiska och europeiska influenser. Byggnaderna sträcker sig över en lång period, från 600-talet till 1900-talet, och visar hur stilar och metoder förändrades med tiden.
Litteraturens tempel i Hanoi, byggt 1070, visar skollivet från förr med sina fem gårdar i rad. I Hué reser sig Thien Mu-pagoden med sitt sju våningar höga torn vid Parfymflodens strand sedan 1601. Cham-tornen i Binh Dinh och Nha Trang visar hur människor byggde med tegel och sten, med detaljerat arbete på fasaderna. I Hoi An, en hamnstad, blandas kinesiska, japanska och europeiska stilar i husen och gatorna från 1400-talet. När du går genom dessa platser kan du se hur Vietnam har välkomnat och blandat yttre influenser under många generationer.
Detta tempel byggdes 1070 som Vietnams första universitet och sträcker sig över fem på varandra följande innergårdar med portar, trädgårdar och ceremoniella utrymmen. Anläggningen rymmer 82 stentavlor på sköldpaddsformade piedestaler som registrerar namnen på 1307 lärdomen som klarat de nationella universitetsproven sedan 1484. Arkitekturen kombinerar kinesiska influenser med vietnamesiska designinslag och visar konfucianismens betydelse i landets utbildningstradition. Detta tempel fungerade i över 700 år som en undervisningsinstitution för elitens söner och blev norra Vietnams viktigaste centrum för intellektuell utbildning.
Chamtornet i Binh Dinh går tillbaka till 1000-talet och visar chamcivilisationens skickliga hantverk. Tornet är byggt av omsorgsfullt fogade tegelstenar utan murbruk och har geometriska mönster och snidade detaljer på ytorna. Dekorationerna visar hinduiska gudar och hur indiska influenser formade arkitekturen i centrala Vietnam. Tornet vittnar om en tid då chamkulturen blomstrade i regionen.
Nghênh Lương Đình-paviljongen har stått sedan 1800-talet vid floden Parfymflodens strand i Hué och tjänade Nguyendynastins kejsare som en plats för vila och eftertanke. Arkitekturen följer traditionella principer för vietnamesiska hovbyggnader, med ett böjt tegeltak, träpelare och öppna sidoväggar som ramar in utsikten över floden. Från denna paviljong betraktade kejsarfamiljen båtprocessioner och ceremonier som hölls på vattnet.
Nhà Rồng hamn i Ho Chi Minh-staden är en historisk plats där Ho Chi Minh lämnade landet för sin resa till Europa 1911. Den unge Nguyen Tat Thanh lämnade hamnen som köksbiträde på ett franskt ångfartyg. Den ursprungliga hamnbyggnaden från kolonialtiden har omvandlats till ett museum som dokumenterar Vietnams revolutionära historia. Utställningsrummen visar fotografier, personliga tillhörigheter och dokument från Ho Chi Minhs liv, tillsammans med material om självständighetsrörelsen. Byggnaden är ett exempel på fransk kolonialarkitektur från tidigt 1900-tal med sina gula väggar och rektangulära planlösning.
Thien Mu-pagoden reser sig på norra stranden av Perfume River sedan 1601 och är en av de stora religiösa byggnaderna i centrala Vietnam. Dess sjuvåningsstorn når 21 meter och fungerar som klocktorn för hela anläggningen. Var och en av de sju nivåerna representerar en inkarnation av Buddha. Klostret består av flera paviljonger, en inre gård och bostadshus där munkar fortfarande bor och utövar sin tro idag. Den bakre delen rymmer en trädgård med gamla träd och gravar efter tidigare abbotar. Denna pagod spelade en roll i Vietnams politiska historia under 1900-talet och bevarar fortfarande munken Thich Quang Ducs bil, han som uttryckte sin protest mot regimen genom självbränning i Saigon 1963.
Denna snedkabelbro i Can Tho korsar Hau-floden, den viktigaste södra armen av Mekong. Den färdigställdes 2010 och förbinder provinserna Can Tho och Vinh Long över cirka 2 miles (3 km). Den utgör en del av riksväg 1A, som löper från Hanoi till Vietnams sydligaste punkt. Bron har avsevärt påskyndat varutransporterna genom Mekongdeltat och har minskat restiden mellan provinserna från flera timmar till cirka 20 minuter.
Kejserliga citadellet i Thang Long var Vietnams politiska centrum från 1000-talet till 1900-talet och rymmer arkeologiska platser från flera dynastier. Anläggningen omfattar Flaggtornet från 1805, huvudporten Doan Mon och underjordiska bunkrar från 1900-talet. Utgrävningar sedan 2002 har blottlagt grunderna till kejserliga palats, keramikfragment och vardagsföremål som vittnar om över tusen år av användning. Platsen visar på oavbruten användning som maktsäte under dynastierna Ly, Tran, Le och Nguyen och fick status som världsarv av UNESCO 2010.
Chamtornen i Po Nagar är ett tempelkomplex från 700-talet som står på kullen Cu Lao ovanför Cai-floden. Åtta tegel torn visar olika byggfaser mellan 700- och 1100-talen och var ursprungligen tillägnade den hinduiska gudinnan Bhagavati. Huvudtornet når 23 meter i höjd och bevarar stenhuggningar och dekorativa element som dokumenterar Cham-civilisationens religiösa sedvänjor. Idag fungerar komplexet som ett historiskt monument och en aktiv plats för tillbedjan.
Detta grav fullbordades 1925 och blandar vietnamesisk arkitektur med europeiska inslag. Det ligger ungefär 10 kilometer söder om Hue på sluttningen av berget Chau Chu. En trappa med 127 steg leder upp till huvudbyggnaden. Den treskiktade byggnaden Thien Dinh har glasmosaik, porslinsarbeten och keramiska dekorationer som täcker väggar och tak. Kejsar Khai Dinh beställde monumentet mellan 1920 och 1925 och blandade franska influenser med traditionella vietnamesiska byggmetoder. Graven lades till på UNESCOs världsarvslista 1993 som en del av Hue's monument.
Hoi An är en gammal hamnstad i centrala Vietnam som var en viktig handelsplats från 1400-talet till 1800-talet. Över 800 byggnader formar stadsbilden och visar olika arkitektoniska influenser från Kina, Japan och Europa. De gamla handelshusen har träramar med kinesiska takpannor, japanska fogtekniker och franska balkonger. Stadskärnan breder ut sig på båda sidor om floden Thu Bon, där gränder leder till församlingshallar, pagoder och hantverksverkstäder. Den japanska bron från 1593 förbinder två stadsdelar genom en täckt gång med ett litet tempel inuti. Familjer har bott i hus som är flera hundra år gamla i generationer och delar med sig av sin historia till besökare. Staden visar de sjövägar som förband Vietnam med Kina, Japan, Indien och Europa.
Monumenten i Hue visar kejsarmakten under Nguyen-dynastin, som styrde Vietnam från 1802 till 1945. Citadellet sträcker sig längs Parfymfloden och rymmer kejserliga palatset, tempel, paviljonger och kungliga teatrar. Längs floden ligger kejsargravarna, var och en utformad som ett eget arkitektoniskt komplex med hedersgårdar, stel-paviljonger och gravkammare. Kejsar Minh Mangs grav visar strikt symmetri enligt kinesiska förebilder, medan Tu Ducs komplex inkluderar ett palats vid sjön och teaterbyggnader. Thien Mu-pagoden med sina sju våningar har präglat flodstranden sedan 1601. Fransk artilleri orsakade avsevärd skada på citadellet under striderna 1885 och 1947, och Tet-offensiven 1968 lämnade ytterligare förstörelse på murarna och portarna.
Lac Hoan Kiem är en stor sjö i hjärtat av Hanoi och har i århundraden varit ett landmärke för stadens invånare. En röd träbro förbinder stranden med en liten ö där Sköldpaddstornet från 1700-talet står. Tornet syftar på legenden om en gyllene sköldpadda som på 1400-talet bad kejsar Le Loi att lämna tillbaka sitt magiska svärd. Sjön ligger nära gamla stan och är en naturlig startpunkt för promenader genom det historiska distriktet.
Mỹ Sơn är en tempelkomplex byggd av rött tegel mellan 300- och 1300-talen, som fungerade som ett religiöst centrum för kungariket Champa. Byggnaderna visar arkitektoniska element med indiska och sydostasiatiska rötter, med torn som uppvisar drag av cham-konst. Platsen fungerade i flera århundraden som en viktig plats för hinduiska ceremonier och illustrerar den kulturella utvecklingen av denna civilisation i centrala Vietnam.
Denna pagod på en liten ö i Hanois West Lake är ett av Vietnams äldsta aktiva buddhisttempel, från 600-talet. Den nuvarande byggnaden återuppfördes 1815 efter att den ursprungliga platsen flyttats på grund av erosion. Det 15 våningar höga tornet reser sig cirka 50 fot (15 meter) och rymmer buddhistiska reliker inom sina väggar. Klostret har trä- och stenskulpturer som visar olika perioder av vietnamesisk religiös konst. Pagoden fungerar som en aktiv plats för tillbedjan där troende samlas för firanden enligt månkalendern.
Bái Đính-pagoden är ett stort buddhistiskt område i Ninh Bình-provinsen som byggdes mellan 2003 och 2010. Platsen förenar en gammal pagod från 1000-talet uppe på ett berg med nya byggnader vid bergets fot. Besökare möter en bronsstaty av Buddha, ett klocktorn med en stor klocka och flera paviljonger förbundna med trappor och stenlagda stigar. Arkitekturen blandar traditionella vietnamesiska byggelement med moderna former och visar hur buddhismen utövas i dagens Vietnam.
Bút Tháp-templet i Bắc Ninh-provinsen byggdes på 1200-talet under Tran-dynastin och har fått sitt namn efter ett torn format som en pensel. Tempelanläggningen består av flera byggnader ordnade längs en central axel med efterföljande gårdar. Huvudsalen visar trästatyer från 1600-talet som föreställer arhats och bodhisattvas, snidade med omsorg om detaljerna. Steninskrifter i templet dokumenterar dess historia och donationer genom århundradena. Arkitekturen speglar den stil som är typisk för norra Vietnams tempel, med flera taknivåer och snidade träutsmyckningar.
Detta tempelkomplex i Phú Thọ hedrar Hùng-kungarna, som anses vara Vietnams legendariska grundare. Anläggningen ligger på berget Nghĩa Lĩnh och består av flera byggnader uppförda mellan 1000- och 1700-talen. Huvudtemplet Den Thuong ligger på toppen efter 200 trappsteg. Årligen hålls ceremonier här för att hedra förfäderna, på tredje månadens tionde dag enligt månkalendern. Komplexet är en nationell pilgrimsort och visar hur grundläggande myter formar vietnamesisk kultur.
Giác Lâm-templet i Ho Chi Minh-staden byggdes 1744 och är ett av de äldsta aktiva templen i staden. Arkitekturen följer traditionella principer för sydvietnamesiska tempel med på varandra följande gårdar och byggnader längs en central axel. Templet rymmer en samling gamla statyer, minnessteler och ett torn i sju våningar som en gång fungerade som landmärke för resenärer som anlände via kanal. Trädgården har gamla träd och dammar som skapar utrymme för meditation. Templet används fortfarande av en aktiv klostergemenskap och håller buddhistiska ceremonier enligt månkalendern.
Bích Động-pagoden i Ninh Bình använder sig av naturliga grottor och ligger på tre nivåer inbyggda i en bergssluttning. Pagoden byggdes på 1400-talet under Le-dynastin och förenar mänskligt byggande med kalkstensformationer. Tre pagoder - Ha vid basen, Trung i mitten och Thuong högst upp - förbinds av stentrappor som huggits in i berget. Buddhistiska altare och statyer huggna direkt in i stenväggarna finns i grottorna. En liten bäck rinner nedanför platsen, och en stenbro leder till huvudingången.
Detta buddhistiska tempelkomplex i provinsen Hà Nam, väster om Hanoi, färdigställdes 2019 och sträcker sig över området kring Tam Chuc-sjön. Huvudpagoden har en bönesal på 1000 kvadratmeter som rymmer flera tusen människor. En vit jadestaty av Buddha står 4 meter hög inom komplexet. Platsen utformades för att vara värd för stora religiösa evenemang och har buddhistiska konstsamlingar från olika regioner i Asien. Den arkitektoniska helheten kombinerar traditionella vietnamesiska byggelement med moderna dimensioner som speglar dess roll som ett samtida centrum för vietnamesisk buddhism.
Den här katedralen i Ninh Binh byggdes mellan 1875 och 1899 och blandar europeisk religiös arkitektur med vietnamesisk byggnadsteknik. Anläggningen ligger på en stor plats med en huvudsaklig stenkatedral, fyra mindre kapell runt en konstgjord sjö och ett separat klocktorn. Trä- och stenpelare bär upp ett tak täckt med tegel i stil med buddhistiska pagoder. Katedralen visar hur religiösa former från Europa anpassades till den vietnamesiska kontexten under 1800-talet.
Pagoden Ett Pelare i Hanoi är ett buddhistiskt tempel som byggdes 1049 under Ly-dynastin. Den står på en enda stenpelare mitt i en vattenbassäng och liknar en lotusblomma som stiger upp ur vattnet. Inom buddhistisk tradition står lotussen för renhet och andlig uppvaknande. Franska styrkor förstörde den ursprungliga strukturen 1954 när de lämnade Hanoi, men den vietnamesiska regeringen byggde upp den igen strax därefter. Idag visar pagoden hur arkitekter på den tiden förenade funktion med djup andlig mening och skapade något både enkelt och kraftfullt.
Detta tempel byggdes 1070 som Vietnams första universitet och sträcker sig över fem på varandra följande innergårdar med portar, trädgårdar och ceremoniella utrymmen. Anläggningen rymmer 82 stentavlor på sköldpaddsformade piedestaler som registrerar namnen på 1307 lärdomen som klarat de nationella universitetsproven sedan 1484. Arkitekturen kombinerar kinesiska influenser med vietnamesiska designinslag och visar konfucianismens betydelse i landets utbildningstradition. Detta tempel fungerade i över 700 år som en undervisningsinstitution för elitens söner och blev norra Vietnams viktigaste centrum för intellektuell utbildning.
Chamtornet i Binh Dinh går tillbaka till 1000-talet och visar chamcivilisationens skickliga hantverk. Tornet är byggt av omsorgsfullt fogade tegelstenar utan murbruk och har geometriska mönster och snidade detaljer på ytorna. Dekorationerna visar hinduiska gudar och hur indiska influenser formade arkitekturen i centrala Vietnam. Tornet vittnar om en tid då chamkulturen blomstrade i regionen.
Nghênh Lương Đình-paviljongen har stått sedan 1800-talet vid floden Parfymflodens strand i Hué och tjänade Nguyendynastins kejsare som en plats för vila och eftertanke. Arkitekturen följer traditionella principer för vietnamesiska hovbyggnader, med ett böjt tegeltak, träpelare och öppna sidoväggar som ramar in utsikten över floden. Från denna paviljong betraktade kejsarfamiljen båtprocessioner och ceremonier som hölls på vattnet.
Nhà Rồng hamn i Ho Chi Minh-staden är en historisk plats där Ho Chi Minh lämnade landet för sin resa till Europa 1911. Den unge Nguyen Tat Thanh lämnade hamnen som köksbiträde på ett franskt ångfartyg. Den ursprungliga hamnbyggnaden från kolonialtiden har omvandlats till ett museum som dokumenterar Vietnams revolutionära historia. Utställningsrummen visar fotografier, personliga tillhörigheter och dokument från Ho Chi Minhs liv, tillsammans med material om självständighetsrörelsen. Byggnaden är ett exempel på fransk kolonialarkitektur från tidigt 1900-tal med sina gula väggar och rektangulära planlösning.
Thien Mu-pagoden reser sig på norra stranden av Perfume River sedan 1601 och är en av de stora religiösa byggnaderna i centrala Vietnam. Dess sjuvåningsstorn når 21 meter och fungerar som klocktorn för hela anläggningen. Var och en av de sju nivåerna representerar en inkarnation av Buddha. Klostret består av flera paviljonger, en inre gård och bostadshus där munkar fortfarande bor och utövar sin tro idag. Den bakre delen rymmer en trädgård med gamla träd och gravar efter tidigare abbotar. Denna pagod spelade en roll i Vietnams politiska historia under 1900-talet och bevarar fortfarande munken Thich Quang Ducs bil, han som uttryckte sin protest mot regimen genom självbränning i Saigon 1963.
Denna snedkabelbro i Can Tho korsar Hau-floden, den viktigaste södra armen av Mekong. Den färdigställdes 2010 och förbinder provinserna Can Tho och Vinh Long över cirka 2 miles (3 km). Den utgör en del av riksväg 1A, som löper från Hanoi till Vietnams sydligaste punkt. Bron har avsevärt påskyndat varutransporterna genom Mekongdeltat och har minskat restiden mellan provinserna från flera timmar till cirka 20 minuter.
Kejserliga citadellet i Thang Long var Vietnams politiska centrum från 1000-talet till 1900-talet och rymmer arkeologiska platser från flera dynastier. Anläggningen omfattar Flaggtornet från 1805, huvudporten Doan Mon och underjordiska bunkrar från 1900-talet. Utgrävningar sedan 2002 har blottlagt grunderna till kejserliga palats, keramikfragment och vardagsföremål som vittnar om över tusen år av användning. Platsen visar på oavbruten användning som maktsäte under dynastierna Ly, Tran, Le och Nguyen och fick status som världsarv av UNESCO 2010.
Chamtornen i Po Nagar är ett tempelkomplex från 700-talet som står på kullen Cu Lao ovanför Cai-floden. Åtta tegel torn visar olika byggfaser mellan 700- och 1100-talen och var ursprungligen tillägnade den hinduiska gudinnan Bhagavati. Huvudtornet når 23 meter i höjd och bevarar stenhuggningar och dekorativa element som dokumenterar Cham-civilisationens religiösa sedvänjor. Idag fungerar komplexet som ett historiskt monument och en aktiv plats för tillbedjan.
Detta grav fullbordades 1925 och blandar vietnamesisk arkitektur med europeiska inslag. Det ligger ungefär 10 kilometer söder om Hue på sluttningen av berget Chau Chu. En trappa med 127 steg leder upp till huvudbyggnaden. Den treskiktade byggnaden Thien Dinh har glasmosaik, porslinsarbeten och keramiska dekorationer som täcker väggar och tak. Kejsar Khai Dinh beställde monumentet mellan 1920 och 1925 och blandade franska influenser med traditionella vietnamesiska byggmetoder. Graven lades till på UNESCOs världsarvslista 1993 som en del av Hue's monument.
Hoi An är en gammal hamnstad i centrala Vietnam som var en viktig handelsplats från 1400-talet till 1800-talet. Över 800 byggnader formar stadsbilden och visar olika arkitektoniska influenser från Kina, Japan och Europa. De gamla handelshusen har träramar med kinesiska takpannor, japanska fogtekniker och franska balkonger. Stadskärnan breder ut sig på båda sidor om floden Thu Bon, där gränder leder till församlingshallar, pagoder och hantverksverkstäder. Den japanska bron från 1593 förbinder två stadsdelar genom en täckt gång med ett litet tempel inuti. Familjer har bott i hus som är flera hundra år gamla i generationer och delar med sig av sin historia till besökare. Staden visar de sjövägar som förband Vietnam med Kina, Japan, Indien och Europa.
Monumenten i Hue visar kejsarmakten under Nguyen-dynastin, som styrde Vietnam från 1802 till 1945. Citadellet sträcker sig längs Parfymfloden och rymmer kejserliga palatset, tempel, paviljonger och kungliga teatrar. Längs floden ligger kejsargravarna, var och en utformad som ett eget arkitektoniskt komplex med hedersgårdar, stel-paviljonger och gravkammare. Kejsar Minh Mangs grav visar strikt symmetri enligt kinesiska förebilder, medan Tu Ducs komplex inkluderar ett palats vid sjön och teaterbyggnader. Thien Mu-pagoden med sina sju våningar har präglat flodstranden sedan 1601. Fransk artilleri orsakade avsevärd skada på citadellet under striderna 1885 och 1947, och Tet-offensiven 1968 lämnade ytterligare förstörelse på murarna och portarna.
Lac Hoan Kiem är en stor sjö i hjärtat av Hanoi och har i århundraden varit ett landmärke för stadens invånare. En röd träbro förbinder stranden med en liten ö där Sköldpaddstornet från 1700-talet står. Tornet syftar på legenden om en gyllene sköldpadda som på 1400-talet bad kejsar Le Loi att lämna tillbaka sitt magiska svärd. Sjön ligger nära gamla stan och är en naturlig startpunkt för promenader genom det historiska distriktet.
Mỹ Sơn är en tempelkomplex byggd av rött tegel mellan 300- och 1300-talen, som fungerade som ett religiöst centrum för kungariket Champa. Byggnaderna visar arkitektoniska element med indiska och sydostasiatiska rötter, med torn som uppvisar drag av cham-konst. Platsen fungerade i flera århundraden som en viktig plats för hinduiska ceremonier och illustrerar den kulturella utvecklingen av denna civilisation i centrala Vietnam.
Denna pagod på en liten ö i Hanois West Lake är ett av Vietnams äldsta aktiva buddhisttempel, från 600-talet. Den nuvarande byggnaden återuppfördes 1815 efter att den ursprungliga platsen flyttats på grund av erosion. Det 15 våningar höga tornet reser sig cirka 50 fot (15 meter) och rymmer buddhistiska reliker inom sina väggar. Klostret har trä- och stenskulpturer som visar olika perioder av vietnamesisk religiös konst. Pagoden fungerar som en aktiv plats för tillbedjan där troende samlas för firanden enligt månkalendern.
Bái Đính-pagoden är ett stort buddhistiskt område i Ninh Bình-provinsen som byggdes mellan 2003 och 2010. Platsen förenar en gammal pagod från 1000-talet uppe på ett berg med nya byggnader vid bergets fot. Besökare möter en bronsstaty av Buddha, ett klocktorn med en stor klocka och flera paviljonger förbundna med trappor och stenlagda stigar. Arkitekturen blandar traditionella vietnamesiska byggelement med moderna former och visar hur buddhismen utövas i dagens Vietnam.
Bút Tháp-templet i Bắc Ninh-provinsen byggdes på 1200-talet under Tran-dynastin och har fått sitt namn efter ett torn format som en pensel. Tempelanläggningen består av flera byggnader ordnade längs en central axel med efterföljande gårdar. Huvudsalen visar trästatyer från 1600-talet som föreställer arhats och bodhisattvas, snidade med omsorg om detaljerna. Steninskrifter i templet dokumenterar dess historia och donationer genom århundradena. Arkitekturen speglar den stil som är typisk för norra Vietnams tempel, med flera taknivåer och snidade träutsmyckningar.
Detta tempelkomplex i Phú Thọ hedrar Hùng-kungarna, som anses vara Vietnams legendariska grundare. Anläggningen ligger på berget Nghĩa Lĩnh och består av flera byggnader uppförda mellan 1000- och 1700-talen. Huvudtemplet Den Thuong ligger på toppen efter 200 trappsteg. Årligen hålls ceremonier här för att hedra förfäderna, på tredje månadens tionde dag enligt månkalendern. Komplexet är en nationell pilgrimsort och visar hur grundläggande myter formar vietnamesisk kultur.
Giác Lâm-templet i Ho Chi Minh-staden byggdes 1744 och är ett av de äldsta aktiva templen i staden. Arkitekturen följer traditionella principer för sydvietnamesiska tempel med på varandra följande gårdar och byggnader längs en central axel. Templet rymmer en samling gamla statyer, minnessteler och ett torn i sju våningar som en gång fungerade som landmärke för resenärer som anlände via kanal. Trädgården har gamla träd och dammar som skapar utrymme för meditation. Templet används fortfarande av en aktiv klostergemenskap och håller buddhistiska ceremonier enligt månkalendern.
Bích Động-pagoden i Ninh Bình använder sig av naturliga grottor och ligger på tre nivåer inbyggda i en bergssluttning. Pagoden byggdes på 1400-talet under Le-dynastin och förenar mänskligt byggande med kalkstensformationer. Tre pagoder - Ha vid basen, Trung i mitten och Thuong högst upp - förbinds av stentrappor som huggits in i berget. Buddhistiska altare och statyer huggna direkt in i stenväggarna finns i grottorna. En liten bäck rinner nedanför platsen, och en stenbro leder till huvudingången.
Detta buddhistiska tempelkomplex i provinsen Hà Nam, väster om Hanoi, färdigställdes 2019 och sträcker sig över området kring Tam Chuc-sjön. Huvudpagoden har en bönesal på 1000 kvadratmeter som rymmer flera tusen människor. En vit jadestaty av Buddha står 4 meter hög inom komplexet. Platsen utformades för att vara värd för stora religiösa evenemang och har buddhistiska konstsamlingar från olika regioner i Asien. Den arkitektoniska helheten kombinerar traditionella vietnamesiska byggelement med moderna dimensioner som speglar dess roll som ett samtida centrum för vietnamesisk buddhism.
Den här katedralen i Ninh Binh byggdes mellan 1875 och 1899 och blandar europeisk religiös arkitektur med vietnamesisk byggnadsteknik. Anläggningen ligger på en stor plats med en huvudsaklig stenkatedral, fyra mindre kapell runt en konstgjord sjö och ett separat klocktorn. Trä- och stenpelare bär upp ett tak täckt med tegel i stil med buddhistiska pagoder. Katedralen visar hur religiösa former från Europa anpassades till den vietnamesiska kontexten under 1800-talet.
Pagoden Ett Pelare i Hanoi är ett buddhistiskt tempel som byggdes 1049 under Ly-dynastin. Den står på en enda stenpelare mitt i en vattenbassäng och liknar en lotusblomma som stiger upp ur vattnet. Inom buddhistisk tradition står lotussen för renhet och andlig uppvaknande. Franska styrkor förstörde den ursprungliga strukturen 1954 när de lämnade Hanoi, men den vietnamesiska regeringen byggde upp den igen strax därefter. Idag visar pagoden hur arkitekter på den tiden förenade funktion med djup andlig mening och skapade något både enkelt och kraftfullt.
Detta tempel byggdes 1070 som Vietnams första universitet och sträcker sig över fem på varandra följande innergårdar med portar, trädgårdar och ceremoniella utrymmen. Anläggningen rymmer 82 stentavlor på sköldpaddsformade piedestaler som registrerar namnen på 1307 lärdomen som klarat de nationella universitetsproven sedan 1484. Arkitekturen kombinerar kinesiska influenser med vietnamesiska designinslag och visar konfucianismens betydelse i landets utbildningstradition. Detta tempel fungerade i över 700 år som en undervisningsinstitution för elitens söner och blev norra Vietnams viktigaste centrum för intellektuell utbildning.
Chamtornet i Binh Dinh går tillbaka till 1000-talet och visar chamcivilisationens skickliga hantverk. Tornet är byggt av omsorgsfullt fogade tegelstenar utan murbruk och har geometriska mönster och snidade detaljer på ytorna. Dekorationerna visar hinduiska gudar och hur indiska influenser formade arkitekturen i centrala Vietnam. Tornet vittnar om en tid då chamkulturen blomstrade i regionen.
Nghênh Lương Đình-paviljongen har stått sedan 1800-talet vid floden Parfymflodens strand i Hué och tjänade Nguyendynastins kejsare som en plats för vila och eftertanke. Arkitekturen följer traditionella principer för vietnamesiska hovbyggnader, med ett böjt tegeltak, träpelare och öppna sidoväggar som ramar in utsikten över floden. Från denna paviljong betraktade kejsarfamiljen båtprocessioner och ceremonier som hölls på vattnet.
Nhà Rồng hamn i Ho Chi Minh-staden är en historisk plats där Ho Chi Minh lämnade landet för sin resa till Europa 1911. Den unge Nguyen Tat Thanh lämnade hamnen som köksbiträde på ett franskt ångfartyg. Den ursprungliga hamnbyggnaden från kolonialtiden har omvandlats till ett museum som dokumenterar Vietnams revolutionära historia. Utställningsrummen visar fotografier, personliga tillhörigheter och dokument från Ho Chi Minhs liv, tillsammans med material om självständighetsrörelsen. Byggnaden är ett exempel på fransk kolonialarkitektur från tidigt 1900-tal med sina gula väggar och rektangulära planlösning.
Thien Mu-pagoden reser sig på norra stranden av Perfume River sedan 1601 och är en av de stora religiösa byggnaderna i centrala Vietnam. Dess sjuvåningsstorn når 21 meter och fungerar som klocktorn för hela anläggningen. Var och en av de sju nivåerna representerar en inkarnation av Buddha. Klostret består av flera paviljonger, en inre gård och bostadshus där munkar fortfarande bor och utövar sin tro idag. Den bakre delen rymmer en trädgård med gamla träd och gravar efter tidigare abbotar. Denna pagod spelade en roll i Vietnams politiska historia under 1900-talet och bevarar fortfarande munken Thich Quang Ducs bil, han som uttryckte sin protest mot regimen genom självbränning i Saigon 1963.
Denna snedkabelbro i Can Tho korsar Hau-floden, den viktigaste södra armen av Mekong. Den färdigställdes 2010 och förbinder provinserna Can Tho och Vinh Long över cirka 2 miles (3 km). Den utgör en del av riksväg 1A, som löper från Hanoi till Vietnams sydligaste punkt. Bron har avsevärt påskyndat varutransporterna genom Mekongdeltat och har minskat restiden mellan provinserna från flera timmar till cirka 20 minuter.
Kejserliga citadellet i Thang Long var Vietnams politiska centrum från 1000-talet till 1900-talet och rymmer arkeologiska platser från flera dynastier. Anläggningen omfattar Flaggtornet från 1805, huvudporten Doan Mon och underjordiska bunkrar från 1900-talet. Utgrävningar sedan 2002 har blottlagt grunderna till kejserliga palats, keramikfragment och vardagsföremål som vittnar om över tusen år av användning. Platsen visar på oavbruten användning som maktsäte under dynastierna Ly, Tran, Le och Nguyen och fick status som världsarv av UNESCO 2010.
Chamtornen i Po Nagar är ett tempelkomplex från 700-talet som står på kullen Cu Lao ovanför Cai-floden. Åtta tegel torn visar olika byggfaser mellan 700- och 1100-talen och var ursprungligen tillägnade den hinduiska gudinnan Bhagavati. Huvudtornet når 23 meter i höjd och bevarar stenhuggningar och dekorativa element som dokumenterar Cham-civilisationens religiösa sedvänjor. Idag fungerar komplexet som ett historiskt monument och en aktiv plats för tillbedjan.
Detta grav fullbordades 1925 och blandar vietnamesisk arkitektur med europeiska inslag. Det ligger ungefär 10 kilometer söder om Hue på sluttningen av berget Chau Chu. En trappa med 127 steg leder upp till huvudbyggnaden. Den treskiktade byggnaden Thien Dinh har glasmosaik, porslinsarbeten och keramiska dekorationer som täcker väggar och tak. Kejsar Khai Dinh beställde monumentet mellan 1920 och 1925 och blandade franska influenser med traditionella vietnamesiska byggmetoder. Graven lades till på UNESCOs världsarvslista 1993 som en del av Hue's monument.
Hoi An är en gammal hamnstad i centrala Vietnam som var en viktig handelsplats från 1400-talet till 1800-talet. Över 800 byggnader formar stadsbilden och visar olika arkitektoniska influenser från Kina, Japan och Europa. De gamla handelshusen har träramar med kinesiska takpannor, japanska fogtekniker och franska balkonger. Stadskärnan breder ut sig på båda sidor om floden Thu Bon, där gränder leder till församlingshallar, pagoder och hantverksverkstäder. Den japanska bron från 1593 förbinder två stadsdelar genom en täckt gång med ett litet tempel inuti. Familjer har bott i hus som är flera hundra år gamla i generationer och delar med sig av sin historia till besökare. Staden visar de sjövägar som förband Vietnam med Kina, Japan, Indien och Europa.
Monumenten i Hue visar kejsarmakten under Nguyen-dynastin, som styrde Vietnam från 1802 till 1945. Citadellet sträcker sig längs Parfymfloden och rymmer kejserliga palatset, tempel, paviljonger och kungliga teatrar. Längs floden ligger kejsargravarna, var och en utformad som ett eget arkitektoniskt komplex med hedersgårdar, stel-paviljonger och gravkammare. Kejsar Minh Mangs grav visar strikt symmetri enligt kinesiska förebilder, medan Tu Ducs komplex inkluderar ett palats vid sjön och teaterbyggnader. Thien Mu-pagoden med sina sju våningar har präglat flodstranden sedan 1601. Fransk artilleri orsakade avsevärd skada på citadellet under striderna 1885 och 1947, och Tet-offensiven 1968 lämnade ytterligare förstörelse på murarna och portarna.
Lac Hoan Kiem är en stor sjö i hjärtat av Hanoi och har i århundraden varit ett landmärke för stadens invånare. En röd träbro förbinder stranden med en liten ö där Sköldpaddstornet från 1700-talet står. Tornet syftar på legenden om en gyllene sköldpadda som på 1400-talet bad kejsar Le Loi att lämna tillbaka sitt magiska svärd. Sjön ligger nära gamla stan och är en naturlig startpunkt för promenader genom det historiska distriktet.
Mỹ Sơn är en tempelkomplex byggd av rött tegel mellan 300- och 1300-talen, som fungerade som ett religiöst centrum för kungariket Champa. Byggnaderna visar arkitektoniska element med indiska och sydostasiatiska rötter, med torn som uppvisar drag av cham-konst. Platsen fungerade i flera århundraden som en viktig plats för hinduiska ceremonier och illustrerar den kulturella utvecklingen av denna civilisation i centrala Vietnam.
Denna pagod på en liten ö i Hanois West Lake är ett av Vietnams äldsta aktiva buddhisttempel, från 600-talet. Den nuvarande byggnaden återuppfördes 1815 efter att den ursprungliga platsen flyttats på grund av erosion. Det 15 våningar höga tornet reser sig cirka 50 fot (15 meter) och rymmer buddhistiska reliker inom sina väggar. Klostret har trä- och stenskulpturer som visar olika perioder av vietnamesisk religiös konst. Pagoden fungerar som en aktiv plats för tillbedjan där troende samlas för firanden enligt månkalendern.
Bái Đính-pagoden är ett stort buddhistiskt område i Ninh Bình-provinsen som byggdes mellan 2003 och 2010. Platsen förenar en gammal pagod från 1000-talet uppe på ett berg med nya byggnader vid bergets fot. Besökare möter en bronsstaty av Buddha, ett klocktorn med en stor klocka och flera paviljonger förbundna med trappor och stenlagda stigar. Arkitekturen blandar traditionella vietnamesiska byggelement med moderna former och visar hur buddhismen utövas i dagens Vietnam.
Bút Tháp-templet i Bắc Ninh-provinsen byggdes på 1200-talet under Tran-dynastin och har fått sitt namn efter ett torn format som en pensel. Tempelanläggningen består av flera byggnader ordnade längs en central axel med efterföljande gårdar. Huvudsalen visar trästatyer från 1600-talet som föreställer arhats och bodhisattvas, snidade med omsorg om detaljerna. Steninskrifter i templet dokumenterar dess historia och donationer genom århundradena. Arkitekturen speglar den stil som är typisk för norra Vietnams tempel, med flera taknivåer och snidade träutsmyckningar.
Detta tempelkomplex i Phú Thọ hedrar Hùng-kungarna, som anses vara Vietnams legendariska grundare. Anläggningen ligger på berget Nghĩa Lĩnh och består av flera byggnader uppförda mellan 1000- och 1700-talen. Huvudtemplet Den Thuong ligger på toppen efter 200 trappsteg. Årligen hålls ceremonier här för att hedra förfäderna, på tredje månadens tionde dag enligt månkalendern. Komplexet är en nationell pilgrimsort och visar hur grundläggande myter formar vietnamesisk kultur.
Giác Lâm-templet i Ho Chi Minh-staden byggdes 1744 och är ett av de äldsta aktiva templen i staden. Arkitekturen följer traditionella principer för sydvietnamesiska tempel med på varandra följande gårdar och byggnader längs en central axel. Templet rymmer en samling gamla statyer, minnessteler och ett torn i sju våningar som en gång fungerade som landmärke för resenärer som anlände via kanal. Trädgården har gamla träd och dammar som skapar utrymme för meditation. Templet används fortfarande av en aktiv klostergemenskap och håller buddhistiska ceremonier enligt månkalendern.
Bích Động-pagoden i Ninh Bình använder sig av naturliga grottor och ligger på tre nivåer inbyggda i en bergssluttning. Pagoden byggdes på 1400-talet under Le-dynastin och förenar mänskligt byggande med kalkstensformationer. Tre pagoder - Ha vid basen, Trung i mitten och Thuong högst upp - förbinds av stentrappor som huggits in i berget. Buddhistiska altare och statyer huggna direkt in i stenväggarna finns i grottorna. En liten bäck rinner nedanför platsen, och en stenbro leder till huvudingången.
Detta buddhistiska tempelkomplex i provinsen Hà Nam, väster om Hanoi, färdigställdes 2019 och sträcker sig över området kring Tam Chuc-sjön. Huvudpagoden har en bönesal på 1000 kvadratmeter som rymmer flera tusen människor. En vit jadestaty av Buddha står 4 meter hög inom komplexet. Platsen utformades för att vara värd för stora religiösa evenemang och har buddhistiska konstsamlingar från olika regioner i Asien. Den arkitektoniska helheten kombinerar traditionella vietnamesiska byggelement med moderna dimensioner som speglar dess roll som ett samtida centrum för vietnamesisk buddhism.
Den här katedralen i Ninh Binh byggdes mellan 1875 och 1899 och blandar europeisk religiös arkitektur med vietnamesisk byggnadsteknik. Anläggningen ligger på en stor plats med en huvudsaklig stenkatedral, fyra mindre kapell runt en konstgjord sjö och ett separat klocktorn. Trä- och stenpelare bär upp ett tak täckt med tegel i stil med buddhistiska pagoder. Katedralen visar hur religiösa former från Europa anpassades till den vietnamesiska kontexten under 1800-talet.
Pagoden Ett Pelare i Hanoi är ett buddhistiskt tempel som byggdes 1049 under Ly-dynastin. Den står på en enda stenpelare mitt i en vattenbassäng och liknar en lotusblomma som stiger upp ur vattnet. Inom buddhistisk tradition står lotussen för renhet och andlig uppvaknande. Franska styrkor förstörde den ursprungliga strukturen 1954 när de lämnade Hanoi, men den vietnamesiska regeringen byggde upp den igen strax därefter. Idag visar pagoden hur arkitekter på den tiden förenade funktion med djup andlig mening och skapade något både enkelt och kraftfullt.
Respektera klädkoderna: inne i templen, täck axlar och knän. Ta av dig skorna innan du går in i heliga utrymmen. Dessa enkla handlingar visar respekt för munkar och lokalbefolkning.
